El Qayeen El Lebneene #الكيان_اللبناني

  ابعاد #القومية_اللبنانية الفيلسوف #كمال_يوسف_الحاج . --------------------------------------------------------- المقاومة ليست في الهوبرة والشعارات الفارغة واجترار حوادث انتصارات الأمس الغابر بل بالثقافة ومعرفة التاريخ ومعرفة الذات. المقاومة الفكرية هي ام واساس كل مقاومة أخرى وكل مقاومة لا تبنى على الفكر والثقافة ومعرفة الذات هي مقاومة زائلة وغير فاعلة وايلة الى الذوال. قمة المعرفة والمقاومة هي معرفة الذات والتاريخ ومن لا يعرف تاريخ بلده وشعبه لا يمكنه ان يقاوم ليحررهما فليس من شخص يقاوم ويجتهد من اجل شيء لا يعرفه الا اذا كان من مقاومي الشعارات والهوبرة. اعرف تاريخك تكون خطوة اول خطوة نحو المقاومة وتكون أنشأت الاساس الذي ستقيم عليه قلعة لا تخترق اسمها #لبنان. اقراء تاريخك لتقاوم. السلاح بيد جاهل هو سلاح مجرم لا سلاح مقاومة . واذا اردنا ان نرجع الى الينابيع واصل الفكر المقاوم لا بد لنا من ملامسة  فكر احد اهم أعمدة الفكر المقاوم الفيلسوف الكبير الراحل كمال يوسف الحاج. سنعمل على نشر مقالات ودراسات لاعلام وإعمدة أخرى من أعمدة المقاومة في المستقبل علنا نعيد معرفة ذاتنا وتاريخنا من خلال كلما

اسم لبنان في نصوص ايبلا  (حوالي ٢٤٠٠ سنة قبل الميلاد) **هذه الوثائق الكتابية تعود الى النصف الثاني من الالف الثالث قبل الميلاد** وتغطي فترة 150 سنة تقريبا بين حكم سرجون الأول الاكادي وحكم نارام سين ، ( من ٢٤٠٠ الی ۲۲۰۰ ق.م. ). **وهي تعتبر الأقدم والاهم في بلاد الشام التي كانت تشكل حلقة وصل بين حضارتي بلاد ما بين النهرين ووادي النيل.** تتناول رُقُم ايبلا الكتابية مواضيع متعددة ، من اجتماعية الى دينية وعسكرية وتاريخية قانونية وعلمية وادبية . لكن معظمها يغلب عليه الطابع الاقتصادي ( زراعي صناعي تجاري والاداري) .  وقد ورد اسم « لبنان » لاول مرة في التاريخ المدون في وثيقة بالخط المسماري على لوح طيني عثر عليه بين المحفوظات الملكية المدينة ايبلا  .  محتوى هذه الوثيقة يشير الى انها تقرير عسكري  ، او مذكرات يومية ، لحملة عسكرية قامت بها مملكة ايبلا ضد مملكة « ماري »  Mari . وقد دون هذا التقرير قائد الحملة واسمه إنا - دجن  » Enna - Dagan ، وهو موجه الى ملك ايبلا ، وينبئه بالنصر الذي حققه ضد مدينة « ماري » . وقد نصب القائد « اتا - دجن » نفسه ملكا على مملكة ماري بعد استيلائه عليها ، مكان ملكها ال

  سيّدة إيليج" الأب ميشال الحايك (المحاضرة الخامسة من زمن الصوم، أُلقيت من الإذاعة اللبنانية في أول أذار 1977)  لقد تكاثرت علينا التذكارات في هذه الفترة العصيبة في تاريخ لنا كلّه عصيب. ومن هذه التذكارات ما هو حديث العهد يوجع القلب ويعذّب الذاكرة. ومنها ما هو قديم لا يشعر به إلا الذين أوتوا حسًّا مرهفًا تنبض فيه رعشة التاريخ.  في الأسبوع الفائت دعونا من هذه الإذاعة للاحتفال بالذكرى المئوية الرابعة لمولد جبرائيل الصهيوني الإهدني، مدرّس اللغات الشرقية في باريس، المشرف على نشر الكتاب المقدس باللغات السبع، تلميذ المدرسة المارونية في روما، التي قلنا عنها أم مدارس الشرق أجمع، وأسفنا أن تكون على رغم توسلاتنا، مع أنها معلمة الحاقلاني والدويهي والسمعاني والصهيوني وغيرهم ممّن لقنوا الغرب تراثات الشرق ونفخوا في الشرق روح النهضة فأقاموه بعد أجيال الإنحطاط. الأمكنة المقدّسة  بعد جبرائيل الصهيوني، بعد ذكرى الرجال، موعدنا الليلة في ذكريات الجبال. سنمرّ على الساحل حتّى جبيل ونرقى صُعدًا في القرى إلى الموعد المضروب حيث تنتظرنا، في منحنى وادٍ جبلي، عمارة وادعة أو بالأحرى قبو محفور في تراب المنحنى وص